Postingan

Pembahasan Amin

Gambar
• AAMIIN (آمين) Mayoritas ahli bahasa mengatakan bahwa lafadz آمين didalam Do’a mempunyai dua Lughat : 1. Dibaca pendek menurut lughatnya Ahli Hijaz mengikuti wazan يَمِيْنٌ 2. Dibaca panjang menurut lughatnya Bani Amir dan ini yang paling banyak, bahkan Imam Nawawi mengatakan lafadz آمين dibaca panjang lebih populer dan lebih fashih, yaitu dengan memanjangkan fathahnya Hamzah bukan mengikuti wazan فَاعِيْل dengan tanpa tasydid, mentasydid huruf Mim آمين adalah hal yang keliru dan lafadz آمين Mabni / selamanya dibaca fathah. Dalam kitab Al-Mausuah Al-Kuwaitiyah lafadz آمين banyak cara bacanya diantaranya: 1. Panjang (aamiin) 2. Pendek (amiin) 3. Panjang beserta Imalah (aamien) 4. Takhfif / Dibaca ringan. (Amin) 5. Mentasydid mim (Aammiin). Adapun ma’nanya آمين yang kita ketahui adalah isim fiil yang diletakkan untuk meminta terkabulnya do’a dengan menggunakan arti إِسْتَجِبْ . Terkadang آمين diistilahkan dalam fiqih dengan التَّأمِيْن karena mudahnya melafadzkan. Status

Shofiyullah alkahfi alfiyah

Gambar
Karya asli shofiyullah Alkahfi المفعول المطلق  (MAF’UL MUTLAQ)  مَدْلُوْلَيِ الْفِعْلِ كَأَمْـنٍ مِنْ أَمِنْ ۞ اْلمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ  Mashdar yaitu sesuatu selain zaman dari kedua madlulnya fi’il ,seperti lafadz أَمْـنٍ dari madzi : أَمِنْ  وَكَوْنُهُ أَصْـلاً لِهَذَيْنِ انْتُخِــــــبْ ۞ بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ نُصِــــبْ  Mashdar dinashabkan dengan sesamanya atau sesamanya atau fi’il atau sifat ,  Dan adanya mashdar sebagai asal keduanya adalah pendapat yang dipilih.  كَسِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ ۞ تَوْكِيْدًا أَوْ نَوْعًا يُبِيْنُ أَوْ عَــــــدَدْ  Mashdar berfaedah taukid atau nau’ atau adad ,seperti : سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ  كَجِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَــــــذَلْ ۞ وَقَدْ يَنُوْبُ عَنْهُ مَــــــــا عَلَيْهِ دَلّ  Terkadang lafadz yang sudah menunjukkan mashdar bisa mengganti mashdar,seperti : جِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَذَلْ  وَثَـنِّ وَاجْمَـــــعْ غَيْـــــرَهُ وَأَفْـــــرِدَا ۞ وَمَـــ

Shofiyullah alkahfi alfiyah

Gambar
Karya asli shofiyullah Alkahfi المفعول المطلق (MAF’UL MUTLAQ) مَدْلُوْلَيِ الْفِعْلِ كَأَمْـنٍ مِنْ أَمِنْ ۞ اْلمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ Mashdar yaitu sesuatu selain zaman dari kedua madlulnya fi’il ,seperti lafadz أَمْـنٍ dari madzi : أَمِنْ وَكَوْنُهُ أَصْـلاً لِهَذَيْنِ انْتُخِــــــبْ ۞ بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ نُصِــــبْ Mashdar dinashabkan dengan sesamanya atau sesamanya atau fi’il atau sifat , Dan adanya mashdar sebagai asal keduanya adalah pendapat yang dipilih. كَسِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ ۞ تَوْكِيْدًا أَوْ نَوْعًا يُبِيْنُ أَوْ عَــــــدَدْ Mashdar berfaedah taukid atau nau’ atau adad ,seperti : سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ كَجِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَــــــذَلْ ۞ وَقَدْ يَنُوْبُ عَنْهُ مَــــــــا عَلَيْهِ دَلّ Terkadang lafadz yang sudah menunjukkan mashdar bisa mengganti mashdar,seperti : جِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَذَلْ وَثَـنِّ وَاجْمَـــــعْ غَيْـــــرَهُ وَأَفْـــــرِدَا ۞ وَمَــــــا لِت

Shofiyullah alkahfi alfiyah

Gambar
Karya asli shofiyullah Alkahfi المفعول المطلق (MAF’UL MUTLAQ) مَدْلُوْلَيِ الْفِعْلِ كَأَمْـنٍ مِنْ أَمِنْ ۞ اْلمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ Mashdar yaitu sesuatu selain zaman dari kedua madlulnya fi’il ,seperti lafadz أَمْـنٍ dari madzi : أَمِنْ وَكَوْنُهُ أَصْـلاً لِهَذَيْنِ انْتُخِــــــبْ ۞ بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ نُصِــــبْ Mashdar dinashabkan dengan sesamanya atau sesamanya atau fi’il atau sifat , Dan adanya mashdar sebagai asal keduanya adalah pendapat yang dipilih. كَسِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ ۞ تَوْكِيْدًا أَوْ نَوْعًا يُبِيْنُ أَوْ عَــــــدَدْ Mashdar berfaedah taukid atau nau’ atau adad ,seperti : سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ كَجِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَــــــذَلْ ۞ وَقَدْ يَنُوْبُ عَنْهُ مَــــــــا عَلَيْهِ دَلّ Terkadang lafadz yang sudah menunjukkan mashdar bisa mengganti mashdar,seperti : جِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَذَلْ وَثَـنِّ وَاجْمَـــــعْ غَيْـــــرَهُ وَأَفْـــــرِدَا ۞ وَمَــــــا لِت