PACARAN LEWAT HP
RE-POST OLEH
PONDOK PESANTREN TARBIYATUL 'ULUM PEKUWON RENGEL TUBAN
Pacaran Via Hand-Phone (HP) Dengan adanya Hand-Phone kita dapat berkomunikasi dengan teman-teman juga kerabat atau family yang ada di luar negeri. Dengan HP pula kita dapat melepas kangen dengan sanak famili yang keberadaannya tidak memungkin bagi kita untuk bertemu. Namun tidak jarang orang yang punya HP seringkali menyalahgunakan pemakaian HP tersebut. Mereka merasa dengan adanya HP mereka bisa dengan leluasa menghubungi siapapun yang mereka hendaki, hingga akhirnya mereka menelpon lain mahrom atau yang dikenal di zaman sekarang ini dengan sebutan pacaran via HP. Pertanyaan: Bagaimana hukumnya bermesraan atau pacaran lewat HP ? Jawaban: Pada dasarnya suara perempuan menurut pandangan Fuqoha' masih diperkhilafkan, ada yang mengatakan termasuk aurat, juga ada yang mengatakan tidak termasuk aurat. Ulama' yang mengatakan bahwa suara perempuan tidak termasuk aurat hukumnya boleh bagi kita mendengar suara perempuan selama tidak menimbulkan fitnah atau Taladdudz (merasa enak). Dengan begitu, hukumnya bermesraan, seperti pacaran lewat HP adalah tidak boleh (Haram) karena yang namanya bermesraan sangat dimungkinkan bisa menimbulkan fitnah (seperti mengajak berduaan, berpandangan, berciuman dll)
(304 / ص 2 - )ج اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء .1 أن رﺳﻮل ا ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ ، اﻟﻰ ان ﻗﺎل - واﻟﺜﺎﻣﻦ – ﻓﻬﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ وﻫﻮ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ أن اﻟﻐﻨﺎء واﻟﻠﻌﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺮام وﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻀﺮب ﺑﺎﻷوﺗﺎر ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻤﺎ ﺟﻮز اﻟﺠﻠﻮس ﺛﻢ ﻟﻘﺮع ﺻﻮت اﻷوﺗﺎر ﺳﻤﻌﻪ. ﻓﻴﺪل ، وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﺮع ﺳﻤﻌﻪ ﺻﻮت اﻟﺠﺎرﻳﺘﻴﻦ وﻫﻮ ﻣﻀﻄﺠﻊ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ أن ﺻﻮت اﻟﻨﺴﺎء ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮم ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺻﻮت اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ ﺑﻞ إﻧﻤﺎ ﻳﺤﺮم ﻋﻨﺪ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ (110 / ص 3 اﻟﺮوض اﻟﻄﺎﻟﺐ - )ج ﺷﺮح .2 ﻧﻈﺮ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﻴﻦ ﻋﻨﺪ أﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻜﺴﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﻛﺎﻹﺻﻐﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ أﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﺻﻮﺗﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻮرة ﻗﺎل اﻟﺠﻮﻫﺮي واﻟﺘﺸﻮﻳﺶ واﻟﺘﺨﻠﻴﻂ أﻣﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻹﺻﻐﺎء ﻟﻤﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ اي اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ ﺟﻤﺎع أو – اﻟﻰ ان ﻗﺎل – ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺢ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻗﺎل اﻟﺰرﻛﺴﻲ وﻳﻠﺤﻒ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻠﺬﺑﻪ وإن ﻟﻢ – اﻟﻰ ان ﻗﺎل – ﺧﻠﻮة أو ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﻓﺤﺮام وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻮرة ﻟﻺﺟﻤﺎع ﻳﺨﻔﻬﺎ . اﻫـ (220 / ص 22 اﻟﻤﺠﻤﻮع - )ج .3 وﺣﻜﻰ أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ : واﻟﺨﻼف ﻫﻞ اﻟﺼﻮت ﻫﻮ ﻋﻮرة ؟ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺤﺮام ﺑﻼ ﺧﻼف . اﻫـ 121 : ص4 : ج اﻟﺠﻤﻞ ﺣﺎﺷﻴﺔ .4 وﻋﺒﺎرة ﺷﺮح اﻟﺮوض أﻣﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻹﺻﻐﺎء ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ أي اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻰ ﺟﻤﺎع أو ﺧﻠﻮة أو ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ ﻓﺤﺮام , وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻮرة ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ﺛﻢ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻟﺰرﻛﺸﻲ وﻳﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎﻹﺻﻐﺎء ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﻮف اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻠﺬذ ﺑﻪ , وإن ﻟﻢ ﻳﺨﻔﻬﺎ ا ﻫـ . ﺑﺤﺮوﻓﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى ﻋﺒﺎرة اﻟﺰرﻛﺸﻲ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻣﺔ ا ﻫـ .
(273 ص / 2 - )ج اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻔﺘﺎوى .5 ﻓﺈن ﻗﻴﻞ ﻓﻤﺎ اﻟﺠﻮاب ﻋﻦ إﻃﻼق أﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺮ ﻓﺎﻟﺠﻮاب أن ﻣﺤﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺮﻳﺪوا ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوﺟﻬﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﻓﺘﻨﺔ وأﻣﺎ إذا ﺗﺮﺗﺐ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﺑﻼ ﺷﻚ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻤﻦ ذﻛﺮ واﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎ وﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺨﻠﻮة واﻟﻠﻤﺲ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ . 90 :ص4 : ج اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ .6 - إذا ﻛﺎن ﻣﺒﻌﺚ اﻷﺻﻮات ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن , ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺼﻮت إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﻣﻮزون وﻻ ﻣﻄﺮب , أو ﻳﻜﻮن ﻣﻄﺮﺑﺎ . ﻓﺈن 15 : ب - اﺳﺘﻤﺎع ﺻﻮت اﻟﻤﺮأة ﻛﺎن اﻟﺼﻮت ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺮب , ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻮت رﺟﻞ أو ﺻﻮت اﻣﺮأة , ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻﻮت رﺟﻞ : ﻓﻼ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ . أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﺻﻮت اﻣﺮأة , ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻳﺘﻠﺬذ ﺑﻪ , أو ﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺘﻨﺔ ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ , وإﻻ ﻓﻼ ﻳﺤﺮم , وﻳﺤﻤﻞ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان ا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺻﻮات اﻟﻨﺴﺎء ﺣﻴﻦ ﻣﺤﺎدﺛﺘﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا , وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﺮﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت وﺗﻨﻐﻴﻤﻪ وﺗﻠﻴﻴﻨﻪ , ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻨﺔ , وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻓﻼ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﻓﻴﻄﻤﻊ اﻟﺬي ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮض { . 197 : ص ﻗﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺷﻴﺦ .7 واﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻴﻞ اﻟﻨﻔﺲ ودﻋﺎؤﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎع أو ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ واﻟﺸﻬﻮة ﻫﻮ أن ﻳﻠﺘﺬ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ . اﻫـ
Like
BalasHapus