petualang nahwu shofiyullah alkahfi

Penulis kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu kitab petualang nahwu shofiyullah alkahfi

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Shofiyullah alkahfi alfiyah bab fail

Gambar
Karya asli shofiyullah alkahfi الفاعل (FA’IL) PENGERTIAN FA’IL Fa’il adalah : الفَاعِلُ هُوَ الْإِسْمُ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ فِعْلٌ تَامٍ – مُقَدَّمٌ غَيْرُ مُصَوِّغٍ لِلْمَفْعُوْلِ – أَوْ جَارٍ مَجْرَاهُ Fa’il adalah isim yang disandari fi’il tam –yang didahulukan yang tidak dicetak untuk maf’ul – atau yang seperti fi’il tam. Seperti contoh : قَامَ زَيْدٌ - Qayyid الإسم  memuat a.Isim Sharih,seperti : جَاءَ زَيْدٌ b.Isim Muawwal,seperti : يُعْجِبُنِي أَنْ تَضْرِبَ  (Olehnya kamu memukul umar mengagumkanku) - Qayyid المسند إليه  mengecualikan lafadz yang tidak musnad ilaih,seperti maf’ul dan mengecualikan musnad ilaih yang tidak terdiri dari fi’il,seperti : زَيْدٌ أَخُوْكَ - Qayyid tam mengecualikan fi’il naqish,seperti : كان و أخواتها  maka lafadz-lafadz yang dirafa’kan oleh fi’il-fi’il naqish tidak dinamakan fa’il secara haqiqi. - Qayyid مقدم  mengecualikan contoh : زَيْدٌ قَامَ - Qayyid غَيْرُ مُصَوِّغٌ لِلْمَفْعُوْلِ  mengecualikan contoh : ضُرِبَ زَي
Baca selengkapnya

Shofiyullah Alkahfi alfiyah bab maful mutlaq

Gambar
Karya asli shofiyullah Alkahfi المفعول المطلق (MAF’UL MUTLAQ) مَدْلُوْلَيِ الْفِعْلِ كَأَمْـنٍ مِنْ أَمِنْ ۞ اْلمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ Mashdar yaitu sesuatu selain zaman dari kedua madlulnya fi’il ,seperti lafadz أَمْـنٍ dari madzi : أَمِنْ وَكَوْنُهُ أَصْـلاً لِهَذَيْنِ انْتُخِــــــبْ ۞ بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلٍ أَوْ وَصْفٍ نُصِــــبْ Mashdar dinashabkan dengan sesamanya atau sesamanya atau fi’il atau sifat , Dan adanya mashdar sebagai asal keduanya adalah pendapat yang dipilih. كَسِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ ۞ تَوْكِيْدًا أَوْ نَوْعًا يُبِيْنُ أَوْ عَــــــدَدْ Mashdar berfaedah taukid atau nau’ atau adad ,seperti : سِرْتُ سَيْرَتَيْنِ سَيْرَ ذِيْ رَشَدْ كَجِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَــــــذَلْ ۞ وَقَدْ يَنُوْبُ عَنْهُ مَــــــــا عَلَيْهِ دَلّ Terkadang lafadz yang sudah menunjukkan mashdar bisa mengganti mashdar,seperti : جِدَّ كُلَّ اْلجِدِّ وَافْرَحِ اْلجَذَلْ وَثَـنِّ وَاجْمَـــــعْ غَيْـــــرَهُ وَأَفْـــــرِدَا ۞ وَمَ
Baca selengkapnya

Shofiyullah alkahfi alfiyah bab tanazu'

Gambar
Karya asli shofiyullah Alkahfi التنازع (TANAZU’) TERJEMAH TAQRIRAT Tanazu’adalah ketika dua amil atau lebih - berhadap-hadapan dan salah satunya tidak saling mentaukidi yang lain – pada ma’mul satu yang terletak setelah kedua amil tersebut. قَبْلُ فَلِلْوَاحِـــــدِ مِنْهُمَــا الْعَمَـــــلْ ۞ إِنْ عَامِلاَنِ اقْتَضَيَا  فيِ اسْمٍ عَمَلْ Ketika terdapat dua amil yang saling menuntut dalam amal pada ma’mul maka salah satu amil yang beramal. وَاخْتَارَ عَكْسًــــا غَيْرُهُمْ ذَا أَسْــرَةْ ۞ وَالثَّانِ أَوْلىَ عِنْــــدَ أَهْلِ الْبَصْـرَةْ Dan amil kedualah yang beramal menurut ulama’ bashrah dan selainnya basrah (kufah) memilih sebaliknya (amil awal) تَنَازَعَــــاهُ وَالْتَــــزِمْ مَـــــا  الْتُـزِمَــــا ۞ وَأَعْمِلِ الْمُهْمَــــلَ فيِ ضَمِيْرِ مَـــــا Dan amalkanlah lafadz yang muhmal dalam dhamirnya lafadz yang diperebutkan dan tetapkanlah apa (hukum) yang telah ditetapkan. وَ قَدْ بَغَـــــى وَاعْتَـدَيــــَا عَبْــــدَاكَ ۞ كَيُحْسِـنَـــــانِ وَيُ
Baca selengkapnya